Legge canonica dellimpotenza

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Hai un accesso autorizzato? Ricerca avanzata Naviga per materia Naviga per editore. La tua libreria digitale di ricerca. Bertolini, Giacomo. La prova dell'impotenza e dell'inconsumazione : evoluzione storica e recenti esiti personalisti della giurisprudenza rotale. A Articolo. Pagina campione. Fumagalli Carulli, Ombretta Matrimonio, libertà religiosa e rapporti interordinamentali in Italia : evoluzione storica e rapporti attuali Casuscelli, Giuseppe La crisi economica e la reciproca collaborazione tra le Chiese e lo Stato per il bene legge canonica dellimpotenza Paese Falchi, Francesco La soppressione del corso autonomo di Diritto canonico delle Facoltà giuridiche disposta dal legge canonica dellimpotenza Bonghi nel Bertolini, Giacomo La prova dell'impotenza e dell'inconsumazione : evoluzione storica click here recenti esiti personalisti della giurisprudenza rotale Piccolo, Patrizia Servizio pubblico radiotelevisivo e pluralismo religioso Angelucci, Antonio La legge civile ecclesiastica ticinese del legge canonica dellimpotenza quadro della prima metà dell'Ottocento : testo legislativo e progetti di legge tra analisi storica e indagine comparativa Tavani, Angela P. Iva esclusa. Serve aiuto? Pagamenti sicuri. Seguici su.

Riguardo alla procreazione, i coniugi hanno diritto soltanto a quegli atti dai quali normalmente deriva il concepimento anche se a volte esso non si verifica per circostanze indipendenti dalla loro volontà.

Pertanto, a differenza dell'impotenza copulativa, la sterilità impotentia generandi non rende nullo il matrimonio can. Qualcuno potrebbe obiettare circa il matrimonio degli anziani. Ovviamente, su questo punto si presume che, nonostante l'età, ancora si sia conservata la capacità copulativa. Tutto questo in sintonia con il significato dell'amore coniugale che abbraccia l'intera legge canonica dellimpotenza del coniuge al quale si indirizza.

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Le modifiche apportate all'insegnamento della religione cattolica dalla giurisprudenza costituzionalein AA. Dammacco, Cacucci, Bari,pp. La personalità giuridica degli enti ecclesiastici in particolare delle fabbricerie nel diritto italianoin Atti del I convegno nazionale "Fabbricerie, Fabbriche e Opere del Duomo"Levante Editori, Bari,pp.

L'esclusivismo degli ordinamenti religiosiin Il diritto ecclesiastico e rassegna di diritto matrimoniale, I, pp. La codificazione canonica orientale in prospettiva ecumenica e nel dialogo interreligiosoin AA. Quaderni della scuola legge canonica dellimpotenza specializzazione in diritto ecclesiastico legge canonica dellimpotenza canonicoJovene, Napoli,4, pp.

Il lavoro, il diritto e il tempo libero: profili legge canonica dellimpotenzain Il diritto di famiglia e delle persone, pp. Studi di diritto internazionale e di diritto legge canonica dellimpotenza comparatoa cura di R.

Coppola e L.

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Troccoli, Cacucci, Bari,pp Tra politica e religione. Catalano, ESI, Napoli,pp. Tafaro, Cacucci, Bari,pp. Coppola, pp. Nuove legge canonica dellimpotenza in tema di diritto pubblico ecclesiastico esternoin Archivio giuridico F. Serafini, pp. La Penitenzieria apostolica. I tribunali di prima e di seconda istanza nella struttura giudiziaria della Chiesain AA.

AttiI, a cura di R. Coppola, Adriatica Editrice, Bari,pp. I matrimoni misti nel pensiero dei canonisti costantinopolitani del XII secoloin Il dirittto ecclesiastico, I, Manifesto di bioetica laica legge canonica dellimpotenza principi cattoliciin Iustitia, pp. Coppola, Puglia Grafica Sud, Bari,pp. Diritto divino e rationabilitas della legislazione ecclesiasticain AA.

Legge canonica dellimpotenza e R.

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Coppola, Giappichelli, Torino,pp. Caputi Jambrenghi, Giuffré, Milano,pp. Please click for source Panteleimon RodopoulosEichnau,pp. Epieikeia ed aequitas canonica: contenuti e caratteri differenzialiin Studi in onore di Piero BelliniRubbettino, Soveria Mannelli,I, pp. Histoire et perspectivesXàtiva — Valencia — España,pp.

Diritto penale e processo: caratteri distintivi nel quadro delle peculiarità dell'ordinamento canonico, in AA. Suchecki, Pontificia Università Lateranense, Roma,pp. La tutela dei minori nel diritto canonico processuale e penale legge canonica dellimpotenza, in AA. Processo di globalizzazione e indebitamento estero nella posizione della Santa Sedein Ius Ecclesiaegennaio-aprilepp.

Profili etico-giuridici del debito estero nella posizione della Chiesa legge canonica dellimpotenzain Il diritto ecclesiastico, 1, pp. Catalano e A. Le confessioni di minoranza e la Costituzionein Scritti in onore di Francesco Finocchiarovol.

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Impotenza, incapacitas ed errore sulla capacità sessuale nel matrimonio canonicoin AA. Legge canonica dellimpotenza e personalità nel diritto interconfessionale, in Folia canonica, 4pp.

Rapporti tra giurisdizione civile ed ecclesiasticain Giustizia civile, pp. Cardia, Giappichelli, Torino,pp. Ancora sulla guerra mossa al Crocifisso: riflessioni minime di un ecclesiasticista legge canonica dellimpotenza, in Forum di Quaderni costituzionali, all'url www.

Giornate canonistiche baresi. Divorzio civile e nullità canonichein Bollettino n. Il Romano Pontefice Articolo 2. I Vescovi in genere Articolo 2. I Vescovi diocesani Articolo 3. La sede impedita Articolo 2. I Vicari generali ed episcopali Articolo 2. Il cancelliere, gli altri notai e gli archivi Articolo 3.

In questo senso, bisogna evitare ogni indebita confusione tra l'esistenza del matrimonio e la sua tensione finalistica verso una piena realizzazione, legge canonica dellimpotenza su questa terra si cerca sempre attraverso lo sforzo perseverante, sapendo mettere a frutto le difficoltà e i limiti, anche morali, delle persone.

Molto fuorviante è invece presentare il matrimonio come cammino legge canonica dellimpotenza esseri che sarebbero al di sopra delle comuni miserie umane; e anche il descrivere il matrimonio sacramentale come se appartenesse ad un mondo speciale, abitato solo da persone di profonda spiritualità, dotate di tutte le virtù immaginabili che li rendono pienamente felici in maniera quasi automatica.

Anche della felicità coniugale, che rientra certamente nei piani di Dio per ogni coppia, bisogna avere un'immagine reale, che tra l'altro non dimentichi la partecipazione alla Croce di Cristo, la necessità di comprendere e di perdonare [15]. La maturità per sposarsi ha come punto di riferimento essenziale la capacità di stringere il patto coniugale e di consumarlo. Questa terza tesi risulta forse più problematica delle precedenti, giacché anche sotto il profilo dottrinale il diritto matrimoniale canonico è stato e continua ad legge canonica dellimpotenza dominato da un'idea opposta, quella cioè secondo cui la maturità dovrebbe rapportarsi alla vita coniugale e misurarsi in funzione di essa, non essendo sufficiente la capacità per contrarre matrimonio.

La previsione codiciale dell'incapacità di assumere gli obblighi essenziali cfr. Non intendo tornare qui su questo problema [16]. Vorrei fare soltanto alcune osservazioni nella prospettiva della maturità. Anzitutto, mi pare che riferire la maturità alla vita coniugale lasci nell'incertezza. Infatti, la vita coniugale è di per sé una realtà esistenziale che ammette molte modalità e gradi di realizzazione.

In particolare, si tende ad includere nel modello di riferimento l'assenza di un fallimento più o meno prolungato, nella misura in cui tale fallimento viene sovente interpretato in chiave di mancata capacità. D'altra parte, mi pare che il riferimento al patto coniugale possa non risultare del tutto convincente per alcuni a motivo di una loro visione impoverita dello stesso patto. Siamo abbastanza abituati a concepire quel patto, e in particolare il consenso matrimoniale quale suo nucleo, legge canonica dellimpotenza un modo piuttosto disincarnato.

Il modello dei contratti patrimoniali, aventi degli oggetti estrinseci alle parti, pesa ancora troppo sul legge canonica dellimpotenza di comprendere lo sposarsi, malgrado tanti sforzi per superarlo.

Ma queste verità non possono far dimenticare che il consenso matrimoniale s'inserisce nello svolgimento storico reale del processo che ha portato l'uomo e la legge canonica dellimpotenza al matrimonio [17]e che sposarsi è un atto che coinvolge agli effetti coniugali tutta la persona, anche il suo corpo e naturalmente la sua affettività. Legge canonica dellimpotenza in questo modo realistico, il patto coniugale riacquista la sua funzione di unico punto di riferimento essenziale per accertare la capacità.

Dall'altro, read article le dimensioni della persona, specialmente quelle affettive e sessuali, vanno considerate, semplicemente perché solo in tale modo è possibile cogliere la verità dello stesso consenso matrimoniale delle persone umane. In effetti, una volta che le persone si sono davvero date ed accettate come marito e moglie, esse hanno mostrato di possedere le risorse essenziali, proprio in quanto persone, per vivere matrimonialmente.

Bisogna insistere sul fatto che la capacità di sposarsi e quella di vivere da sposati appartengono al medesimo piano, cioè a quello propriamente umano, retto dalle facoltà personali dell'intelletto e della volontà sebbene ovviamente la seconda di quelle capacità possa venire a mancare dopo il patto coniugale per motivi sopravvenuti che non intaccano la validità del matrimonio legge canonica dellimpotenza contratto.

Anzi, rettamente inteso, il patto coniugale risulta certamente molto più espressivo di quel dominio su di sé che caratterizza l'attività propria della persona umana, che non qualunque atto od omissione richiesto per vivere come marito e moglie o come genitori. A mio parere, il ruolo del consenso nella tradizione canonica spiega il perché essa, al di fuori del caso dell'impotenza, nel quale si tratta di una capacità diversa d'ordine anche fisico, non abbia fatto ricorso in materia matrimoniale all'accertamento di una impossibilità di adempiere more info da quella richiesta per la consumazione del matrimonio.

Non è legittimo ricorrere in questo caso all'aforisma ad impossibilia nemo teneturperché l'esistenza dello stesso patto coniugale nella sua realtà antropologico-giuridica implica l'esistenza della possibilità di vivere il matrimonio a meno che legge canonica dellimpotenza contraenti diventino in seguito incapaci di legge canonica dellimpotenza il connubio, il che peraltro non altera il loro vincolo coniugale.

Questo nuovo requisito rappresenta un'estensione analogica della potentia coeundi [18]in quanto viene concepito quale abilità che non dipende solo dalla volontà degli sposi. Tale nuova capacità non sarebbe più delimitata in funzione di un atto concreto, com'è l'atto coniugale consumativo del matrimonio, il che mostra già la grande incertezza cui si va incontro. Quest'ottica comporta ovviamente una determinata interpretazione del can.

A mio parere, la distinzione tra il n. Link sono contrari, perché vedono la codifica del diritto come una subalternità all'illuminismo e alla concezione napoleonica, che andava contro la Chiesa e che sembrava sminuire la consuetudine. Read more un periodo di isolamento della Chiesa nelle relazioni internazionali, dovuto all'estromissione del diritto canonico dagli ordinamenti statali, papa Pio X costituisce una pontificia commissione a cui partecipa anche Franz Xaver Wernz e papa Benedetto XV promulga il nuovo codice del col nome di Piano Benedettino.

Pietro Gasparri fa la sintesi di tutta la sapientia giuridica mettendola in legge canonica dellimpotenza codice. Benedetto XV dà vita alla Pontificia commissione per l'interpretazione autentica del codice di diritto canonico. Risponde ai quesiti sul codice, sotto parere del pontefice, e, dopo il responso, permette che l'interpretazione divenga autentica, cioè proveniente dallo stesso autore della legge, e vincolante: entra a integrare la legge.

Il nuovo codice, Codex Iuris Canoniciviene promulgato da Giovanni Paolo II il 25 gennaio legge canonica dellimpotenza la Costituzione Apostolica Sacrae disciplinae legiscon varie caratteristiche: armonizzazione del diritto sancito nel codice precedente ai vari concili, specialmente al Concilio Vaticano IIallontanamento dai codici secolari contrario al codice del che vi si avvicinava notevolmente.

La nuova legge riconosce che l'ordinamento canonico diventerà la prima fonte normativa e il primo criterio di riferimento interpretativo, mentre le leggi italiane e di altri Stati non verranno più recepite automaticamente, ma entreranno legge canonica dellimpotenza solo dopo una previa ed esplicita autorizzazione pontificia. Nel luglio con motu proprioquale sovrano assoluto, papa Francesco ha provveduto a modifiche della parte penale del diritto canonico, che si applica quasi esclusivamente all'interno dello Stato della Città del Vaticano.

Elemento caratterizzante della legge canonica è quindi la persona. Si applica a pieno sia come diritto civile che penale all'interno dello Stato della Città del Vaticano. In sostanza è costituito da quell'insieme di norme, provenienti direttamente dal papa come sovrano assolutoche:. Tuttavia nel corso della storia della Chiesa si è parlato spesso anche di ius sacrumius decretaliumius pontificium e ius ecclesiasticum.

Dal Concilio Vaticano II il termine diritto canonico è stato spesso sostituito da quello di "diritto ecclesiale", che meglio risponde alle ragioni fondanti della Chiesa. Un'altra distinzione nasce dal fatto che la Chiesa si definisce un'unica realtà composta da un legge canonica dellimpotenza divino e da un elemento umano, regolata correlativamente sia dal "diritto divino" che dal "diritto meramente ecclesiastico", ovvero dalle norme stabilite esclusivamente dalla competente autorità ecclesiastica.

Discretio iudicii, mental diseaseiura et officia matrimonialia essentialia, nullity of marriage, psychic ability to marry. ABSTRACT: The present essay, legge canonica dellimpotenza from the legal regulation of the discretio iudicii in the canon law system, tries to specify its conceptual legge canonica dellimpotenza and its peculiar characteristics relatively to the matrimonial institution.

Particular attention has been paid to the attempt to clarify the connection between the defectus discretionis iudicii and the iura et officia matrimonialia essentialia and also the incidence of the different kinds of mental diseases on the expression of a valid matrimonial consent. Successioni e donazioni nel diritto della Chiesa.

Note storiche - 3. Il canone del Codex Iuris Canonici del Gli atti mortis causa - 4. Il testamento dei religiosi e dei presbiteri - 5. Le formalità del diritto civile - 6. Gli atti inter vivos - 7. Successioni e donazioni nelle fonti del diritto vaticano - 9. Aspetti di diritto processuale vaticano in materia successoria - Giurisprudenza vaticana in materia successoria.

A special attention is given to canon law, first source of the Vatican legal system. The article specially considers the leading cases of Vatican Courts first, second and third instance regarding to succession.

La preparazione del biennio sinodale - 3. ABSTRACT: The aim of this paper is to demonstrate how the main aspect of the motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus signed by Legge canonica dellimpotenza Francis - the role of judge accorded to the Bishop especially in the new briefer process - cannot be linked to the suggestions of the two assemblies of the Synod of Bishops on the Family summoned in andas the Pontiff himself and many Authors have instead affirmed.

Attention is mainly given to the documents of the first gathering: the preliminary questionary, the Instrumentum laboris, the mid-Synod relations and legge canonica dellimpotenza Relatio finalis offered as a draft for legge canonica dellimpotenza Assembly.

The legge canonica dellimpotenza of these documents prove that many of those involved in the synodal process showed great concern on the perspective of a Bishop acting himself as a judge, openly suggesting to avoid this solution. Cento anni di codificazione - 2. Il bisogno di flessibilità - 3. Varietà degli strumenti di flessibilizzazione legge canonica dellimpotenza 4.

I motivi della flessibilità - 5. Necessità - 6. Utilità - 7. Motivi teologici - 8. Flessibilità e codificazione - 9. La codificazione agevola i cambiamenti? Varie funzioni della flessibilizzazione - Piano interpretativo, applicativo o legislativo?

Does the Codification of Law affect its Flexibility? They are part of the instruments of flexibility that make any legal tradition smooth and adaptable. Jewish and Islamic law as well as Catholic and Orthodox Canon Law apply different kinds of such instruments. A comparison of these legal systems leads to multiple observations: Some scholars, such as Max Weber, considered religious laws to be immutable. In fact, however, they ascribe great significance to flexibility, since they give priority to the spiritual development of individuals.

Since many religions are unfamiliar with changes of law by means of legislation, they depend on methods of flexibility to adapt to new social situations. Even legge canonica dellimpotenza religions, which legge canonica dellimpotenza have legislation and even codifications, put particular emphasis on instruments of flexibility in order to apply general and abstract norms to individual cases in an appropriate manner.

Educare religiosamente nei matrimoni misti nel codice di diritto canonico - 4. Diritto canonico particolare e orientamenti pastorali - 5. Riflessioni conclusive. Riconoscimento, evoluzione e problematiche - 3. Dal Concilio di Trento alla prima codificazione - 5. ABSTRACT: The new procedural norms for marriage nullity approved by Pope Francis invested the diocesan Bishop with a peculiar role, adding to his previous duties in the judicial sphere that to judge personally in the new processus brevior.

Some Authors have affirmed - referring, for example, to the ancient episcopalis audientia - that with this reform a longtime practice of the Church was restored. However, a more accurate study of the evolution of the episcopal potestas iudicandi through the centuries reveals a progressive and conscious devolution of its daily exercise to specialized clerics and colleges, exclusively dedicated to their functions. Le trasformazioni della società e la regolamentazione giuridica del fenomeno religioso — 3.

Le nuove dimensioni della ricerca - 4. La realtà accademica — 5. Le legge canonica dellimpotenza risposte.

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Il matrimonio nella teologia ortodossa - 2. I caratteri essenziali del matrimonio ortodosso - 3. Divorce legge canonica dellimpotenza oikonomia i n Orthodox canon law: the merciful application of the law. The paper aims to outline the ontological essence of oikonomia as a transposition in the human dimension of the redeeming force click here the divine condescension.

Quale dogmatica? Il retroterra politico di un nuovo diritto pubblico ecclesiastico - 8. Profili di una nuova costituzione materiale - Posizioni di principio e di metodo vincenti a partire dalle dottrine del Bouix - Chi la rifiuta, non è cattolico.

Uffizio o dalla Penitenzieria, poco importa alla presenza di legge canonica dellimpotenza granitici nel comitato centrale di partiti dichiaratamente atei. La penitenza come guarigione dal peccato.

Breve nota storico-giuridica — 2. Dalla giustizia alla misericordia, dalla conversione al perdono. La Confessione come sacramento della guarigione. Il suo contributo mostra che non sono riuscito a spiegarmi sufficientemente. In quel saggio cercavo infatti di avviare una riflessione sul diritto canonico non solo e non tanto inteso come legge canonica dellimpotenza di insegnamento universitario.

Probabilmente la vicinanza temporale con cui i due contributi sono apparsi ha causato una legge canonica dellimpotenza dei punti di osservazione. Introduzione — 2. Le motivazioni generali sottese al Motu Proprio — 3. La competenza ratione ascriptionis per assistere alle nozze can. Il tema — 2. Il valore della persona umana — 3.

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Libertà e responsabilità — 4. Pace e giustizia — 5. Pace e prevenzione della legge canonica dellimpotenza, condanna delle discriminazioni - 6. La missione della Chiesa ortodossa, testimonianza di amore nel servizio.

Furthermore central was the issue of how to position the Orthodox Churches as custodians of traditional evangelical values and traditions.

Legge canonica dellimpotenza

Una giustificazione morale del liberalismo legge canonica dellimpotenza — 2. Il rifiuto della coercizione e la riscoperta della buona fede contrattuale — 3. Libertà economica come presupposto delle libertà fondamentali — 4.

Una ricostruzione suggestiva, ancorché limitativa, read article rapporti tra Cristianesimo, antichità classica e diritto occidentale — 6. Note sulla dottrina sociale, tra dogmatismo e problemi concreti — 8. The aim of this essay is to consider how Röpke tried to link this legge canonica dellimpotenza and philosophical perspective to a strong adhesion to economics and liberalism.

His theses maybe had an apologetic argumentative limit, just in order to justify his devotion to the Christian roots of European Law, but it does not mean that Röpke has not expressed any interesting issues, still useful in current juridical and confessional debate. Sommario : 1. Il sinodo pan-ortodosso - 2. Il matrimonio ortodosso - 4. Chiesa e Stato nel discorso di Bartolomeo I a chiusura del Concilio. Anzi, il quadro circostante - come fa emergere, spiace rilevarlo, proprio il contributo di Consorti - si nutre di una confusione semantica e concettuale nella quale si rischiano di perdere le tracce minime sulle quali poggiare una ricerca fondata su presupposti condivisi legge canonica dellimpotenza imprescindibili che legittimino ipotesi di ricerca scientifica.

Posizione del problema quanto al primo Cristianesimo — visit web page. Conseguenti condizionamenti del relativo approccio storiografico — 3. Concorso nel primo Cristianesimo di molteplici fattori mistici — 4. Conseguenti varietà espressive del primo Cristianesimo — 5.

Concomitante complessa varietà di attestazioni scritturistiche — 6. Ricerche storiografiche di orientamento fideistico — 7. Tesi di riguardosa ortodossia — 8.

Valore del Messaggio del Cristo Redentore siccome inteso dai suoi destinatari — Il ruolo dei singoli vescovi - 3. Alcune dinamiche del contributo dei vescovi in assemblea - 4. Sui titoli legge canonica dellimpotenza partecipazione di fedeli non vescovi alle procedure - 5.

La Sede apostolica come istanza di legge canonica dellimpotenza - 7. The first one regards the circulation of information fostered by procedures. Rather legge canonica dellimpotenza discussing about whom is given the juridical power to appoint bishops, the procedures are analysed from the point of view of the information the agents are incentivated to provide in order to form the final decision. The perspective of providing information and preference in order to foster a more prudent resolution is useful to understand some subtle dimensions of current procedures but also to suggest improvements.

The analysis of some aspects of those grounds and relationships provides a wider view of the purposes and limits of the procedures themselves. Nozione di carità - legge canonica dellimpotenza. La carità legge canonica dellimpotenza dovere e come servizio universale - 4. Dalla carità alle attività caritative - 5. La logica dell'istanza di reclamo introduttorio - 2. Il mutamento di prospettiva della riforma - 3. Il ricorso avverso la reiezione del libello - 4. Il ricorso relativo alla scelta della forma processuale - 5.

Il ricorso contro la fissazione della formula del dubbio - 6. Una ricostruzione ancora "in itinere". Le premesse del Concilio e le peculiarità dei Canoni conciliari — 2. Costituzione fonti, caratteristiche e finalità — 3. La recezione della disciplina conciliare in materia di sigillum confessionis. Il cristianesimo legge canonica dellimpotenza Albania legge canonica dellimpotenza oriente e occidente - 2.

Raffaele Coppola. Ha frequentato, durante vari soggiorni di studio, le Università di Please click for source di Baviera, Friburgo, Parigi, Madrid e specialmente di Salamanca, prestando attenzione al metodo di studio e d'insegnamento impartito nelle legge canonica dellimpotenza Facoltà, di diritto o di teologia, tanto nel campo del diritto canonico quanto in quello del diritto legge canonica dellimpotenza dello Legge canonica dellimpotenza.

Come docente universitario ha promosso l'orientamento che evidenzia i legge canonica dellimpotenza esistenti fra insegnamento e ricerca, nella convinzione che l'insegnamento universitario sia frutto della ricerca, di scelte metodologiche e di precisi risultati sul piano scientifico.

In particolare, ha tenuto corsi interdisciplinari con i titolari di diritto costituzionale, internazionale e diritto civile in occasione di note legge canonica dellimpotenza della Corte costituzionale e di modifiche intervenute sul piano legislativo. Ha sempre preso parte alla vita della Facoltà e del Dipartimento di appartenenza, garantendo la presenza attiva negli organismi collegiali, l'attività tutoria per collaboratori e studenti, anche attraverso l'assegnazione e la discussione di molte tesi e tesine, con risultati brillanti dei laureandi.

Negli anni accademici legge canonica dellimpotenza ha coordinato un programma di cooperazione per la mobilità degli studenti e dei docenti progetto Erasmuscomprendente le Università di Bari, Complutense di Madrid, Salamanca, Valladolid, Freiburg i. Ventrella Mancini, nel corso del quale è stata ricostituita, con nuovo statuto, la menzionata Associazione.

Le prime due, di diritto ecclesiastico, rispettivamente sul tema del divorzio e sull'attività della Corte costituzionale in materia ecclesiastica; la terza, di diritto canonico, sul principio di non esigibilità. Mediante la monografia sul divorzio, nella collana del Departamento "San Raimundo de Peñafort" - Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, si è inteso presentare alla dottrina spagnola, volta a riflettere sui contenuti giuridici della Costituzione deluna panoramica della esperienza italiana, considerata nell'ottica ecclesiasticistica, con i riferimenti storici e le implicazioni sociologiche, politiche e giurisprudenziali e con riguardo alla legislazione connessa in vigore.

Il tema, affrontato con taglio comparatistico, è stato ripreso in alcuni studi posteriori e complementari, fra i quali si ricorda il contributo, negli scritti in onore di Lorenzo Spinelli, su Divorzio legge canonica dellimpotenza secolarizzazione in Italia ed in Spagna. Con la seconda monografia, nella collana dell'Istituto di diritto pubblico dell'Università di Bari, si è inteso porre le fondamenta di una visione del diritto ecclesiastico fra prospettiva costituzionalistica e prospettiva interordinamentale, sottolineandone il carattere interdisciplinare unitamente con il rilievo nella cultura, non solo giuridica, del nostro tempo.

Lo studio della notevole attività della Corte costituzionale nello specifico settore, per la prima volta condotto a livello monografico - ristampaconsente in effetti di attingere a risultati, che vanno oltre l'àmbito della disciplina, in ispecie attraverso l'individuazione e l'interpretazione dei punti di contatto fra esperienza scientifica ed esperienza giurisprudenziale, in cui consiste l'apporto essenziale del lavoro legge canonica dellimpotenza la base per la soluzione delle singole questioni in esame, che ineriscono praticamente all'intero corpo del diritto ecclesiastico.

Con la terza monografia, nella collana della Facoltà giuridica dell'Università di Bari, si è inteso porre in risalto il ruolo primario e tipico della non esigibilità sia in sede di emanazione delle norme sia di applicazione delle stesse, con particolare riguardo alla materia penale, dove il principio costituisce la ratio legge canonica dellimpotenza dello stato di necessità, del grave incomodo e della coazione morale. Si tratta di una ricerca, che ha occupato il sottoscritto per vari anni, di cui v'è traccia in alcuni precedenti lavori, quali le osservazioni sul grave incomodo negli atti click congresso legge canonica dellimpotenza di Pamplona o sul concetto di non esigibilità negli scritti legge canonica dellimpotenza memoria source Orio Giacchi.

La monografia, come precisato nel sottotitolo, concerne non solo l'enucleazione e la rappresentazione del principio in questione ma anche la verifica degli strumenti interpretativi legati a determinati profili di teoria generale, che si riconnettono al principio stesso e valgono a scandire la sua novità ed originalità in relazione alle corrispondenti costruzioni nell'area degli ordinamenti legge canonica dellimpotenza.

Va segnalato il successo dell'interpretazione del principio di laicità dello Stato in senso relativo c. Il concetto in parola è stato ripreso dal Consiglio di Stato nella famosa sentenza n. Il caso è stato definitivamente chiuso, segnando una vittoria dell'Italia, con la sentenza della Grande Chambre della Legge canonica dellimpotenza di Strasburgo 18 marzoche si è attestata sull'orientamento sopra descritto. Per gli studi di diritto canonico prevale, invece, l'attenzione verso la comparazione degli ordinamenti religiosi, le peculiarità dell'ordinamento della Chiesa ed il problema metodologico, tornato in auge presso la nuova generazione di studiosi della disciplina ed acuitosi dopo l'entrata in vigore del codice per le Chiese orientali cattoliche.

Quanto all'attività professionale nel foro civile, essa si è essenzialmente concretata, fino ai più alti livelli della giurisdizione dello Stato, nella prestazione di consulenze specialistiche, corrispondenti al carattere interdisciplinare legge canonica dellimpotenza diritto ecclesiastico e del diritto canonico. Lo stesso tipo di attività, prevalentemente di consulenza in favore di organismi ecclesiastici, il sottoscritto svolge in merito al contenzioso amministrativo canonico, quale avvocato della Curia Romana, a partire dal 6 novembredata di conferimento del titolo.

Inoltre esercita da oltre quarant'anni la professione di avvocato in campo matrimoniale presso i Tribunali Ecclesiastici; dal 3 luglio anche presso il Tribunale della Rota Romana, dopo il conseguimento del diploma ex Summi Pontificis Rescripto.

Il 4 giugno è stato nominato da Papa Francesco, come sopra ricordato, promotore di giustizia cioè procuratore generale della Corte d'Appello dello Stato della Città del Vaticano, con conservazione dei precedenti incarichi, che tuttora svolge nella Chiesa e nello Stato. Riflessioni sulla istituzione della seconda sezione della Segnatura Apostolicain Apollinaris, pp. Considerazioni sull'introduzione della giurisdizione amministrativa canonicain Le Corti di Bari, Lecce e Potenza, pp.

Estratto delle fonti vigenti di diritto canonicoCacucci, Bari, in collaborazione. Intervento sulla relazione Please click for source, in Atti del convegno nazionale di diritto ecclesiastico.

Individuo, gruppi e confessioni religiose nello Stato democratico Siena, 30 novembre - 2 dicembreGiuffrè, Milano,pp. In tema di risarcimento del danno derivante da atto legge canonica dellimpotenzain Apollinarislegge canonica dellimpotenza, pp. El IV congreso canónico-pastoral de Bolonia sobre caritas christiana como fuente del ordenamiento juridico legge canonica dellimpotenza la Iglesia después del Vaticano IIin Revista española de derecho canónico, pp. Il valore legge canonica dellimpotenza norma nell'interpretazione del giuristain Nuovi orientamentin.

Polemiche e dibattiti intorno alla funzione giudiziaria della Chiesa in materia matrimoniale: in difesa della dignità dei tribunali ecclesiasticiin Nuovi orientamentin. Ancora "contro il divorzio"in Nuovi orientamentin. Divorzio e referendum: valutazione di una sceltain Nuovi orientamentin. El Concilio de Braga y la función de la legge canonica dellimpotenza particular en la IglesiaSalamanca,pp.

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Intorno al concetto di anormalità dell'atto amministrativo canonicoBiblioteca "Monitor Ecclesiasticus", n. Recensione a G. Ambito e limiti dell'extensioPadova,in Revista española de derecho canónico, pp. Osservazioni al testo delle "Proposte preliminari legge canonica dellimpotenza intesa" per la revisione del concordato lateranenseAtti dell'Istituto di diritto pubblico della Facoltà di giurisprudenza - Università, Bari, s.

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La norma en el derecho canónicoPamplona, I, pp Legge canonica dellimpotenza del divorzio e sue conseguenze in ItaliaConsejo Superior de Investigaciones Cientificas, Salamanca,pp. Les droits fondamentaux du chrétien dans l'Eglise et dans la SociétéFribourg,pp.

Influsso della legge sul divorzio sulla riforma del diritto di famigliain Atti del XII congresso canonistico-pastorale. La famiglia nella normativa canonica legge canonica dellimpotenza civileChieti,pp.

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La posizione e la tutela del minore nel diritto canonicoin Il diritto di famiglia e delle persone legge canonica dellimpotenza,pp. La giurisdizione ecclesiastica fra Cassazione e Corte costituzionale: posizioni della dottrina, pubblica opinione e prospettive di revisionein Il diritto di famiglia e delle persone, pp.

Ordine pubblico italiano e specialità del diritto ecclesiastico: a proposito della sentenza Corte di Cass. Gli strumenti costituzionali per l'esercizio della libertà religiosaLegge canonica dellimpotenza dell'Istituto di diritto pubblico della Facoltà di giurisprudenza - Università di Bari, Giuffrè, Milano, volume collettivo a cura legge canonica dellimpotenza R. Coppolapp. Actas del simposio celebrado en Barcelona los días 29 de febrero y 1 de marzoBarcelona,in Il diritto di famiglia e delle persone, pp.

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